作者：文学之都客

 2025年11月30日

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      一九七三年那当儿，我们在读初中二年级，就在家里的广播里，听到关于毛泽东主席爱学习勤读书的很多故事与名言，比如，我当时就听到这样一段：一天不学走下坡，两天不学就退步，三天不学没法活。这是一种何等的时不我待和追求和精神，真是如饥似渴。其实他老人家读书是带着思想，带着课题，带着拯救劳苦大众（人民）的动机而学的，旨在不断推进人类文明的升华、发展与进步。下面我想来谈谈主席读书的几个奥秘，不到之处请大家指正

      毛泽东一辈子酷爱读书特别是读历史方面的书籍。他曾以“饭可以一天不吃，觉可以一天不睡、书不可以一天不读”作为自己的人生信念，足以表明对读书的痴迷。可以说长期的坚守，读书成了毛泽东的生活习惯和人生享受。毛泽东读的书浩如烟海。毛泽东他老人家，酷爱读书。据相关资料反映，他至少通读、批注了“二十四史”一遍，通读了《资治通鉴》十七篇。1976年9月8日5时，毛泽东已处于生命垂危之际，还要求工作人员代读宋代洪迈撰写的历史笔记小说《容斋随笔》7分钟。17个小时后，毛泽东便告别了一生与之相伴的书海。 

      说实在话，我们所读的书，都是前人，先人，贤人，圣人留下的宝贵财富，君王论，臣子论，方法论，哲学论，法学论，自然之道论，佛学论等等，但书中的东西是不会变的，而随着时代的发展，社会的进步，人类的进化，有很多西都在变，所以，这才有了一时一刻都离不开知识更新这样的道理。根据多方面资料研究发现毛泽东读书是讲究方法的，尤其是读史书，主要有以下方法。

      方法之一，不动笔墨不读。在长期的读书生涯中，毛泽东养成了“不动笔墨不读史”的独特习惯。不动笔墨不读史，就是说读者在读史过程中，不能只用眼，还要用脑用心用手。用眼就是浏览、阅读史料。用心用脑就是读史时要“以意逆志”，和史书的作者互动，肯定其合理的，有借鉴意义的观点，批判其错误的见解。也就是说，通过读史拓展阅历、提升辨别能力、增长智慧和才能。用手就是将用心用脑获得的心得、体会、启示等用笔书写下来，以便保存下来，作为自己或他人的借鉴。因此，毛泽东不是把读史当作欣赏和消遣活动，而是当作学术研究活动。

      毛泽东读过的许多史书中都留下了读书笔记或批注。“1952年，毛泽东特意购置了一部清乾隆武英殿版的《二十四史》，开始系统地阅读。从此时起，直到他逝世，在这漫长的24年间里，毛泽东不仅通读了《二十四史》，而且还对其中的十五史的重点篇章进行了反复阅读，做了大量的批注。”毛泽东重点阅读、批注的十五史为：《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《宋书》《南史》《北史》《隋书》《旧唐书》《新唐书》《旧五代史》《新五代史》《宋史》》《明史》。对其他九史，毛泽东都通读了，对少数历史人物和历史事业也有过批注，少则一、两个字，多则达几百乃至上千字。如他在读唐代文学家王勃所撰写的《秋日楚州郝司户宅饯崔使君序》时，就写下了一千多字的批语。除了写批注外，毛泽东在读到某些比较重要的历史事件或人物时，会在史料旁做读书标记，比如画直线、曲线，或在句末、句旁加上圈点。

      方法之二，反复地读。从青少年时代开始，毛泽东就主张读书要“三复四温”，即反复地读，读史更是如此。毛泽东在青年时代就熟读了《史记》《资治通鉴》等史籍，到了暮年仍然在读。有研究者论证，毛泽东品读《资治通鉴》17遍，而且时有批注。就史册而言，毛泽东阅读次数最多的无疑是历史笔记小说《容斋随笔》。自20世纪30年代中后期在延安马列学院阅读该书起，到逝世前让工作人员代读为止，该书相伴了毛泽东近40年，谁也无法统计毛泽东读了它多少遍。《共产党宣言》作为马克思主义发展史的奠基之作，毛泽东读了不下100遍；《红楼梦》作为中国封建末期政治、经济、婚姻关系的反映，毛泽东读了10个不同的版本。

      读史为什么要“三复四温”，为什么要反复地读呢？这不外以下原因。一是阅读一次，不一定能准确地理解它的得与失。二是常读常新，开卷有益，每读一次，总有新的启示。三是对史书中观念的理解与读者的阅历、立场的变化相关。由早期信奉儒家学说，到转变为激进的民主主义者，再转变为马克思主义者，毛泽东在读史过程中对某些历史人物的评价就发生了很大的变化。这里不妨以他对曾国藩的评价来说。受儒家忠君观念的影响，早年的毛泽东对曾国藩推崇备至，而对太平天国农民起义持否定态度。他在早年致黎锦熙的信中说：“愚于近人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完满无缺。使以今人易其位，其能如彼之完满乎？”转变为马克思主义者后，毛泽东转而批判曾国藩、肯定洪秀全。1926年3月，他在《纪念巴黎公社的重要意义》一文指出：“打倒太平天国出力最多的是曾国藩，他当时是地主阶级的领袖。曾国藩是练团练出身，团练即是地主阶级压迫农民的武力，他们见洪秀全领导一班农民革命，于他们不利，遂出死力来打倒他。故太平天国之事，不是满汉的战争，实是农民和地主的阶级斗争。”在这里，毛泽东以马克思主义的阶级斗争学说来论证太平农民起义的合理性，从而否定了湘军镇压太平军的行为。

  

      方法之三，联系实际地读。毛泽东读史的根本目的是“古为今用”，也就是从史册中吸取智慧，得到启示，以解决现实问题。这就决定了读史不是单纯地发思古之幽情、而要联系实际地读，为解决现实问题服务。

      1958年9月，毛泽东读《三国志》之《吕蒙传》时，读到吕蒙由一介武夫凭借自学成为国士，要求党的领导干部特别是军队的领导干部要以吕蒙为榜样，多读书，自学成才。吕蒙从小投身军营，作战不但勇猛而且有胆略，但由于没有文化，当了官佐后向上级禀报军情时只能心识口述，感到很不方便。基于此，孙权劝他多读书，以便增长知识和才干。但吕蒙以军务繁忙为由予以婉拒。孙权便以自己为例指出只要有决心和毅力，就能挤出时间去读书。吕蒙听从了孙权的劝告，发奋读书，不断长进。后来，吕蒙当了东吴的军队统帅，打了不少胜仗，最著名的胜仗是用计使蜀汉的关羽败走麦城，夺回了被蜀汉借去多年赖着不还的荆州。读完这些史料，毛泽东作了如下批注：“吕蒙是行伍出身的，没有文化，很感不便。后来孙权劝他念书，他接受劝告，勤读苦读，以后当了东吴的统帅。我们现在的高级军官中，百分之八九十都是行伍出身，参加革命后才学文化的，他们不可不读《三国志》的《吕蒙传》。”毛泽东之所以要求军队的高级干部多读书，提高文化水平，是因为他们中的绝大多数在参加革命前没读过书，几乎没有文化。在他看来：“没有文化的军队是愚蠢的军队，而愚蠢的军队是不能战胜敌人的。”考虑到公安干警文化水平也偏低，毛泽东对公安部部长罗瑞卿强调：“公安干警应成为有文有武的人，才能适应社会主义建设新时期的要求。”从读《三国志》的《吕蒙传》，要求军队的高级干部、公安干警多读书，以便提高文化水平、增长才干，以适应社会主义建设的需要，就说明毛泽东是在联系实际地读书。

      明仁宗朱高炽和明宣宗朱瞻基在政治、经济、文化等方面推行比较宽松的政策，以缓和统治者和被统治者的矛盾，求得社会安定，巩固王朝统治。这一阶段的明朝社会安宁，经济得到了较快的发展，百姓安居乐业，史称“仁宣之治”。但仁宣时期宽松政策的实施，导致出现有令不行、有禁不止等“纪纲不振”的治理难题。明宣宗宣德七年，诏令官田赋税三成，以减轻百姓负担，但户部官员截断诏令不落实，使得朝廷恩泽没有惠及百姓。明宣宗知道此事后，要求礼部官员告知朝廷其他官员有令必行、不得违背。毛泽东在读《明史·宣宗》时，对这一现象深有同感，写下了“今犹存此弊”的批语。1959年3月，毛泽东在《党内通信》中对不少中层干部身上存在这种弊病提出了尖锐的批评：“上面的指示不合他们胃口的，他们即阳奉阴违，或者简直置之不理”，导致“下情不能上达，上情不能下达，危险之至”，为克服中层干部存在的这些错误倾向，中央应定期召开各级干部会议，采取“上层基层，夹攻中层，中层干部的错误观点才能改正”。毛泽东的这篇《党内通信》从读史中感悟到要克服治国理政中出现的偏差，更体现了联系实际读史的特点。

      方法之四，一分为二地读。作为著名的马克思主义哲学家，毛泽东经常自觉地运用一分为二的矛盾分析法品读历史人物、历史事件，既看到积极的、可借鉴的方面，又看到消极的、应当吸取教训的方面。也就是说，对历史人物或事件应采取辩证一分为二的分析方法，而不是简单地全盘肯定或否定。  

      毛泽东在读史过程中不赞同旧史家对王莽的彻底否定。王莽因为以外戚篡夺汉室江山，建立新朝后法令苛严和政策朝令夕改而被旧史家彻底否定。毛泽东则对王莽作出了“前半世大智若愚，后半世大愚若智”的一分为二评价。1926年，毛泽东在广州农民讲习所给学员讲课时说：范晔、班固、班超等汉代一般撰写史书的人，因为他们拿着汉朝的薪酬，肯定要给汉室说好话，而把王莽说得很坏，其实王莽也不是怎么不得了的一个坏人。我们应当以公平的态度看待王莽，不能说他全是坏人。均田制是王莽提倡的，可见他在那时就注意农民问题了。农民问题的核心是均土地，而他主张节制土地。王莽推行的均田政策损害了地主阶级的利益，于是寻找代表自己利益的势力推翻他。王莽失败的根本原因是代表农民阶级利益，得不到地主阶级的拥护，在地主阶级反击下失败了。

      鉴于此前的史家对王莽持完全的否定态度，毛泽东于1939年5月在延安庆贺模范青年大会上作了《永久奋斗》的报告。他在报告中指出：“从前有一首诗说：'周公恐惧流言日，王莽谦恭下士时，倘使当年身便死，一生真伪有谁知？’”毛泽东引申说，从历史学家的角度说这叫“盖棺论定”，即人到死时才能判定他的好坏。如果周公在那个谣言流传时就死了，人们一定会给他冠上一个“奸臣”的名号；又如王莽在那个懂得谦让卑恭时死了，那么人们一定赞扬他。因而，人的一生的好坏又怎样评判呢。从引用这首诗来看，毛泽东对王莽的晚年基本上持否定态度。

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     【作者 简介】

 潘长宏 ：中国当代文学家（雅号：笔名：文学之都客、长宏、纪风清、溱湖之恋），1956年10月出生，江苏姜堰人，中国网络作协会员，中国摄像师、摄影、视频制作师；1988年毕业于南京大学；种过地，当过兵，任过教，做过官；读过彪炳千秋的历史巨著《史记》和《汉书》；《资治通鉴》；《中国通史》；《兵书战策》等中外名著和中国历代通俗演义。藏书万余册，各类读书笔记七十余册。百度文库（墨斗鱼）金牌作者。2023年6月1日，被《当代作家》杂志社签约作家。2024年5月1日，中国人人头条 人人文学网特约诗人。2024年7月1日，中国人人头条 人人文学网特约作家。

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1986年以来，在各类刊物上发表过249篇文章和美图。参加过各个级别的119次有奖征文获奖。2011年1月8日创办“溱湖之恋”个人网络图书馆，【2018年1月18日升至最高级（五星级）】。馆内本人原创图文音画影像等作品12660余篇，总字数三百余万。原创作品数在全馆亿位馆友中排列第16名。奉献值在馆内TOP1000中排列第56位。

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    （中国网络作家协会会员证）

 潘长宏以为，人生在世，只有多读书，勤耕耘，通过笔墨跃然纸上，坚持撰写内容健康、品位高雅、生动感人的作品来奉献社会！把人间的真、善、美弘扬光大，活出自己的精彩，面向阳光，不负累，不仰权贵，不卑微。读懂淡定、舍得，看透、聚散、进退五大天律，做一个自信、容人、坦荡、优雅、洒脱的自我。不要等到繁华落尽感叹人世沧桑，终身不留遗憾。从而无愧于这个时代。  

      “溱湖之恋”个人图书馆：http://www.360doc.com/myfiles.aspx

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        中国文学网址：https://www.renren.net.cn/beijing/article/mddetail-256.html

潘长宏著作《成人成事与成业》、《中国历史上比较有名气的百名红颜》、《读书与修身六十篇及侦破敌特奇案三篇小说》，已在2024年8月8日问世。总字数四十万。第四卷《潘长宏诗歌集》第五卷《潘长宏杂文集》正在组稿之中。

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